予谓五脏无一脏无血液，是皆有水也；无一脏无气，是皆有火也；无一脏不发生，是皆有木也；无一脏不藏敛，是皆有金也。 上至縣官，捕得正法，不得久生。
故天上本不與等子為治也，地上亦然也。又曰∶医有偏黠，庸医不知温补之能杀人也，以为平稳而用之；黠医知温补之能杀人，而人不怨，以为可以藏拙而用之。
人之腹中亦然，饮食不时，胃中蕴郁成热，时则有吞酸之病，气蒸而酸，久必作泡。 以为先固其气，元气实，邪自去。
故悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之。 结喉旁壅满，揉耳上及两鬓。
亦须见景生情，神领意会，不专心致知则不得也。 辭復小止，使念其後，有不滿意，乃復議之。
天何時當求報施乎？ 然则贫固其所甘，而穷愁着书，又其所乐者矣。