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予谓五脏无一脏无血液,是皆有水也;无一脏无气,是皆有火也;无一脏不发生,是皆有木也;无一脏不藏敛,是皆有金也。上至縣官,捕得正法,不得久生。

故天上本不與等子為治也,地上亦然也。又曰∶医有偏黠,庸医不知温补之能杀人也,以为平稳而用之;黠医知温补之能杀人,而人不怨,以为可以藏拙而用之。

人之腹中亦然,饮食不时,胃中蕴郁成热,时则有吞酸之病,气蒸而酸,久必作泡。以为先固其气,元气实,邪自去。

故悲可以治怒,以怆恻苦楚之言感之。结喉旁壅满,揉耳上及两鬓。

亦须见景生情,神领意会,不专心致知则不得也。辭復小止,使念其後,有不滿意,乃復議之。

天何時當求報施乎?然则贫固其所甘,而穷愁着书,又其所乐者矣。

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