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 脐下悸,是邪上干心也,其病由汗后而起,自不外乎桂枝之法。闻楚之南有良医焉,往而问之。

岂尚有身热结痛而不尽除者哉!此仲景立两难治法,其妙如此王肯堂曰:「身热不去」四字宜玩。今伤寒六七日,结胸不因误下而成此热实之证,若脉沉紧,里实脉也。

如小便黄者,用黄柏;数者,涩者,或加泽泻。造粥则白粥之外,入茯苓酪者,清上实下。

若但下肠胃结热,而遗胸上痰饮,则非法矣。上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文;中世有长桑、扁鹊;汉有公乘阳庆及仓公;下此以往,未之闻也。

 黄帝曰∶夫子言贼风邪气之伤人也,令人病焉。守真高迈明敏,非泛常可俦,其所治多“在推陈致新,不使少有怫郁,正造化新新不停之意,医而不知此,是无术也”。

若如俗工所云,使病者畏不敢服,因循生变,致轻者重,重者死,夫谁之咎与抑、知汗、吐、下三法,用之诚当,其证无不立时取效,后之业医者,又安可只言汗下两法,而置吐法于不用,致使古法沦亡也耶!程知曰:此言服栀子亦有禁忌也。藏结之时时下利者,阴邪结于阴藏,而寒甚也。

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