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五脏皆禀气于胃藏气,不能自致于手太阴,必因于胃气乃至于手太阴而行诸经,故脉以胃气为本(原注:脉来和缓为有胃气)。)不知上得不得,且怪悬之又悬。

 水火交,则无疾也。余曰∶有是哉,使进顺气疏风之药不辍者,墓木拱矣。

圣人发愤忘食,及下箸时又不草草,观食不厌精一章,何等仔细,此无他,圣心不滞一故无所往而不存。贾公彦疏:阳明者,在大拇指本骨之高处,与第二指间。

李献吉云∶道理一横一直耳,十字是也,数尽十,理亦尽之矣。余之治病,亦如是矣。

 小肠有寒者,下重便血;有热者,病痔。野禽皆卵外故能飞。

在寸为格,以寸口之上,脉越于鱼际,溢于鱼上,以应人迎之脉,吐逆食不得入,以阳气扬溢于外,胃中全失冲和,安能腐化水谷,是必格拒,吐逆食不得入,故名曰格。食其质者,水火宜深。

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